조선글씨어원연구회

■《버르장머리없다》 어원 풀이(푸리)■ 버르=벌= ㄴ +ㅓ(ㅂ)+ㅓ+ㄱ+ㄷ=음양의 설입자를 넣어 껴 드리우는일. 장= 자식궁젼. 머리= 싸매어지는 씨앗. 어원 해석은 《싸매여지는 정신의 설입자 자체가 없다. 정신을 싸맬 머리가 없다.》 버르장머리를 곤쳐놓겠다.=고쳐놓겠다. =두개골에 정신을 채워놓겠다. =정신차리게 해주겠다. =철이없다=정신의 설입자가 없다. =金=김=철=금=껴그어져 싸매지는 정신의 설입자. 철들었다=정신차렸다=정신채웠다. 《벌》《Bee 애를 베게하다》은 생명의 씨앗을 가져다 넣는 새와 같은것입니다. ■무더운 날에 《철엽》가다■ 어원 해석 《철》=정신의 설입자를 껴드리우다. 정신의 설입자를 넣는일 《엽》녕,영,령을 여넣다. 무더위 정신차리려 휴식하며 씨앗으로 끼니를 때우다. 천렵=하늘의 ..

■한민족 조상인 구이족이 창제한 《글씨》 의 어원 풀이■ 《ㅂ》의 비읏,비읍은 《왜놈들 장음 발음 표기》 조선의 단음 소리(솔,설,슬,소리입자)는《 붓》입니다. 《ㅂ》붓 의 모음 기본구조 결합은 《ㆍㆍ, ㅁ》 음양의 방점에 맴(매다)로 또하나는 《ㄴ,ㅓ》눈 과 어를 단음으로 결합 시켜 놓았다 볼수있습니다. 《느 어 , 넣어》 《난을 치는 붓 또한 씨앗을 치는 것입니다. 긁어 씨를 내다》=치다=차다=씨를 드리우다. 《벼》= 음양 정신의 씨앗을 부어 여넣다,너어 였다. 《벼슬》=슬은 음양의 정신의 설입자를 껴내려 드리우는일. 두개골에 음양의 정신을 모시려 노력했으니 벼슬을 했다합니다. 《깨달음,빛받은자,정신차린자,상받은자,상은 씨앗이 매져짐》 《닭벼슬》닭벼슬의 형태는 산 과 같으며 달의 정기를 껴내려 드리운..

■아멘 Amen의 어원해석■ 아새끼를 인류의 어머니 자식궁젼에 내리다. 《A 》 자식궁젼(알,산,삼,바다,양수)에 드리어지는 정신입자=설=소리입자. 《M》산,샴,삼,마운틴,자식궁젼,자궁 =《mountain》 《E》배아,생명의입자,애 《N》엔,애느,정신의씨앗이 여넣어지다. 기독교 나 불교에서 손을 맞댄 합장의 형태는 피라미드《펴라매다,펴여매다,펴 여서 무더》 =《pyramid》를 구현하는 것으로 설입자를 싸매는 행위이다. 피라미드는 한국의 문자로 되어있으며 《ㄱ=껵 ,ㄴ=눈 ㅁ=맴》《ㄱ=천 , ㄴ=인 , ㅁ=지》를 행하는 것이다. 《씨앗을 받는 행실》 《종교》 일주일 동안 생명의 씨앗을 싸매다 지친 중생,목자들을 설파를 통해 다시 정신의 설입자를 두개골에 채우는 행위이다. 《삼가 차려 서와 드림 》 #글씨..

■한민족 조상인 구이족이 창제한 《글씨》 의 어원 풀이■ 《ㅂ》의 비읏,비읍은 《왜놈들 장음 발음 표기》 조선의 단음 소리(솔,설,슬,소리입자)는《 붓》입니다. 《ㅂ》붓 의 모음 기본구조 결합은 《ㆍㆍ, ㅁ》 음양의 방점에 맴(매다)로 또하나는 《ㄴ,ㅓ》눈 과 어를 단음으로 결합 시켜 놓았다 볼수있습니다. 《느 어 , 넣어》 《난을 치는 붓 또한 씨앗을 치는 것입니다. 긁어 씨를 내다》=치다=차다=씨를 드리우다. 《벼》= 음양 정신의 씨앗을 부어 여넣다,너어 였다. 《벼슬》=슬은 음양의 정신의 설입자를 껴내려 드리우는일. 두개골에 음양의 정신을 모시려 노력했으니 벼슬을 했다합니다. 《깨달음,빛받은자,정신차린자,상받은자,상은 씨앗이 매져짐》 《닭벼슬》닭벼슬의 형태는 산 과 같으며 달의 정기를 껴내려 드리운..

■한민족 글씨 "ㄴ"의 어원 풀이■ 《ㄴ》의 조선 말 발음은 《눈》 눈설의 눈은 음양 해의 씨앗이 내려짐을 뜻하며 사람의 눈은 이세상 만물의 씨앗을 시각화해 담기에 눈이라 하는것으로 정신입자의 내짐을 뜻합니다. 《눈깔: 내지는 씨앗을 까는 일》 ■ image ■ 《이마지》 씨앗을 싸매지. 잉글리쉬《은글씨》의 이미지는 맺어지는 형상을 싸매기에 《image》라 하는것입니다. ■입덧■ emesis gravidarum 사랑하는 아내가 입덧을 하는것은 음양 해의 설입자를 탄생시키는 행위를 말한다. 입=덧 입이나 덧이나 어원은 같습니다. 《입=녕,령,영,정신입자를 넣다.》 《덧=두어씨,두다》 《ㄷ》의 조선 말 단음은 덧,뒷,둿..씨를 두다. 《쥐덫》두어찌,가두다. 어원을 알면 초등학생도 문자를 창제 할수있습니다. ..

■뎅기 와 상투■는 고대한국시대에 앞으로 땄을 가능성이 있으며 출산과 관계됐을 가능성이 매우 높습니다. 뎅기머리는 구이족 상징입니다. 뎅=기 ㅡ ㆍㅡ ㆍ ㅣ ㅣ ㅇ = ㄷ ㅓ ㅣ(가열) , ㅇ(령, 녕,영) = 도령 = 대련님 = 데련님 서방님 뎅기머리 채를 붙잡고 양어깨에 발을 올려 힘을 내어 출산하면 서방이 씨앗을 받기에 서방님인것이다. 《뎅기다》 《자네는 어깨(씨앗을 깨다.)가 무겁네》 애미가 발을 뒷고 깨다. 서방님의 정신을 뎅겨 자식에게 대물림하는것으로 지아비는 지자식을 붓는자! 즉 어머니가 애비의 정신을 받아 대물림해 씨앗을 탄생시킨다는 의미입니다. 출산이 끝나면 뎅기 머리를 틀어 묶은게 상투의 기원입니다. 상=형상 투,두=싹을튀어내리다,씨앗을 드리어 내리다. 《뎅기 = 열》 dengue = ..

기역 니은 디읏 미음 리을 무슨 의미 인지 아십니까? 저도 모릅니다. 우리말 발음이 아니기 때문입니다. 왜놈 발음을 왜 지금도 가르치나요? 왜놈이 다시 오기를 기대하나요? 아직도 왜놈들이 있는건가요? 《훈민정음 왜곡》 어린 나이에 지게지고 꼴베러 다니시던 그시절 배움을 원했으나 지게를 짊어 주시던 그시절 낫놓고 "ㄱ" 기역자도 모르던 그시절 어르신들은 가르침을 받는대로 암기하며 배우셨습니다. 그만큼 바삐 살아오신 세월이셨습니다. 저또한 그렇게 배웠고 그게 올바른 배움이라 생각했습니다. 비료포대에 솔방울 채워오는게 핵껴 숙제였던 그시절 휴지를 줍고 신장로 믜루나무 옆에 돌로 화단을 만들고 코스모스 , 채송화 , 무궁화 씨를 뿌리며 애향대활동을 하며 핵껴 뎅기던 그시절의 주인정신 과 주체성, 도덕성,자주성을..

기역 니은 디읏 미음 리을 무슨 의미 인지 아십니까? 저도 모릅니다. 우리말 발음이 아니기 때문입니다. 왜놈 발음을 왜 지금도 가르치나요? 왜놈이 다시 오기를 기대하나요? 아직도 왜놈들이 있는건가요? 《훈민정음 왜곡》 어린 나이에 지게지고 꼴베러 다니시던 그시절 배움을 원했으나 지게를 짊어 주시던 그시절 낫놓고 "ㄱ" 기역자도 모르던 그시절 어르신들은 가르침을 받는대로 암기하며 배우셨습니다. 그만큼 바삐 살아오신 세월이셨습니다. 저또한 그렇게 배웠고 그게 올바른 배움이라 생각했습니다. 비료포대에 솔방울 채워오는게 핵껴 숙제였던 그시절 휴지를 줍고 신장로 믜루나무 옆에 돌로 화단을 만들고 코스모스 , 채송화 , 무궁화 씨를 뿌리며 애향대활동을 하며 핵껴 뎅기던 그시절의 주인정신 과 주체성, 도덕성,자주성을..

삶 . 살므다. 데어졌다.되었다. 중간계= 인간 = 이안에 그어 넣었다. 나무아미타불 = 어머니 자궁안. 다 열이 가해져 다시 돌아가는 찰나에 우리는 다시 태어납니다. 지옥이란 지금 삶아지는 우리의 삶 자체 입니다. 태초 글씨는 하늘에서 내졌다는 의미로 위에서 아래로 표기하며 동이터 해가 떠오르는 동쪽에서 표기해 서쪽에서 마치는것입니다. 훈민정음,동국정운은 마치 광개토대왕 비문을 조작한것 과 같이 조작되었을 가능성이 상당히 높습니다. 왜정 치하에 조선의 글씨 자체를 못쓰게 하고 조선말을 하면 때리고 벌을 주었습니다. 일본 허구의 신대문자 와 연관 시키려한 흔적이 많이 드러납니다. 과연 조선의 선조님들께서 의미 부여도 없이 훈민정음,동국정운을 편찬했을까요? 처음 훈민정음,동국정운을 천자문 음운교정사전으로 ..

《뒤바뀐 글씨의 자음 과 모음 》 ■서양학자도 잉글리쉬를 본인들이 창제하지 않았으니 자음 과 모음 기준을 모릅니다. ■ ■낮의 해 밤의 해 태초의 교합의 형상 과 소리를 문자로 만든게 인류 태초의 문자《글씨》입니다. 해의 소리는 바로 하늘의 소리인것입니다. 즉 두분(그분,해분,천국,하늘)의 해를 뜻하는 모음이 우선이며 자식(남,여)는 보조적 설명인 부수변입니다. 그러나 자음과 모음을 반대로 가르치고 있습니다. ■ ㄱ(해의 씨앗을 껴 놓다. 껴 내리다), ㄴ(해의 씨앗을 바다 녛다, 나오게하다), ㄷ(해의 씨앗을 두다,드리우다 ), ㄹ(해의 씨앗을 를,늘잇다), ㅁ(해의 씨앗을 맴,믐,몸,모아매다,싸매다), ㅂ(해의 씨앗을 붓,붓다,비우다,바다,받다,받은테밭), ㅅ(해의 씨앗을 쏫,솟다,쏙나타,싹을 내리다..