조선글씨어원연구회

■구렛나루 어원 풀이■ 구르 어 이스 굴어이스 나루 굴에 나루 굴엣날 굴에날 나르=나으=나느=날=데이=나루+터=태워나다. 《어원해석》 귓구멍 길목 굴의 길목으로 《설=소리입자=생명 입자가 드리워지는 나루+터》 《어원 설명》 나룻=나락 씨앗이 내려짐을 뜻합니다. 윗수염은 ㅅ,ㅿ,人,피라미드,산,삼을 뜻하며 입구는 정신,영,령,녕이 들어섬을 아래턱 수염,셤은 싸매진 씨앗이 내짐을 뜻합니다. 그내진 씨앗이 설파되어 다시 귓구멍으로 내지기에 드리워 지는 나루+터 라는 의미가 어원입니다. 《굴에 나루》 즉 윗 셤 과 다물어지는 입인 수평선,지평선 그리고 아래턱을 조합하면 위 의미를 입힌 슘,숨이 됨을 알수있습니다 . 《수염》 이란 셤,슘(숨)을 가리키며 생명이 여매어져 열렸다. 달렸다라는 뜻입니다. 《현재 국문 ..

■한글날 추종이 옳은지 묻고싶다.■ http://seowa.tistory.com/62 아래 내용을 보면 본인들이 스스로 인정하면서 왜 역사성없는 한글이란 용어를 사용하는가? 아래 한글날에대한 글귀는 참으로 비논리적인것입니다. 한글날을 처음 제정한 것은 우리가 《 일제강점기에 있던 1926년의 일이다. 》 (왜정때 우리 글씨 말씨를 못쓰게 했습니다. 소학교때 조선 말씨 글씨 금기어 였습니다. 제 부모님이 왜정때 소학교 교육 받으셨고 이런 부분은 자세히 말씀해 주셨습니다. 그런데 왜정때 한글이란 용어를 만들어 사용케 했다?는것은 결국 한민족 글씨라는 용어를 없애고 역사 편입을 위한 조선사편수회의 공작이 진행되고 있음을 의미합니다.) 조선어연구회(朝鮮語硏究會) 곧 오늘의 한글학회가 음력 9월 29일(양력으로 ..

한글이라는 용어는 1912년 주시경 선생이 처음 한글이라는 용어를 사용한것으로 추정하고있다. 허나 조선인은 고대부터 현재까지 문자를 가리키는 용어로 《글씨》라는 용어를 말씨로 계승해 사용해 오고 있습니다. 《글씨》라는 용어는 그 역사가 구석기에서 신석기로 전환되는 과도기에 굴속에서 살아남은 구리족《글=굴=그르=구르》+《씨족》 이 창제한것입니다. 여러분은 100여년 밖에 안되는 역사성없는 《한글》이란 용어를 사용 하시겠 습니까? 아닌면 조선인의 직계 조상님이신 구리족이 창제한 수만년 이상의 인류의 말씨를 계승해온 《글씨》란 용어를 사용하시 겠습니까? 상나라로 왜곡시켜놓은 고조선의 출토 유물에 새겨진 문자를 보면 천자문 과 글씨 그리고 범어가 하나의 문자를 이루고 있으며 홍산문명의 출토유물에서도 잉글리쉬,글..

■한민족 조상인 구이족이 창제한 《글씨》 의 어원 풀이■ 《ㅂ》의 비읏,비읍은 《왜놈들 장음 발음 표기》 조선의 단음 소리(솔,설,슬,소리입자)는《 붓》입니다. 《ㅂ》붓 의 모음 기본구조 결합은 《ㆍㆍ, ㅁ》 음양의 방점에 맴(매다)로 또하나는 《ㄴ,ㅓ》눈 과 어를 단음으로 결합 시켜 놓았다 볼수있습니다. 《느 어 , 넣어》 《난을 치는 붓 또한 씨앗을 치는 것입니다. 긁어 씨를 내다》=치다=차다=씨를 드리우다. 《벼》= 음양 정신의 씨앗을 부어 여넣다,너어 였다. 《벼슬》=슬은 음양의 정신의 설입자를 껴내려 드리우는일. 두개골에 음양의 정신을 모시려 노력했으니 벼슬을 했다합니다. 《깨달음,빛받은자,정신차린자,상받은자,상은 씨앗이 매져짐》 《닭벼슬》닭벼슬의 형태는 산 과 같으며 달의 정기를 껴내려 드리운..

■아멘 Amen의 어원해석■ 아새끼를 인류의 어머니 자식궁젼에 내리다. 《A 》 자식궁젼(알,산,삼,바다,양수)에 드리어지는 정신입자=설=소리입자. 《M》산,샴,삼,마운틴,자식궁젼,자궁 =《mountain》 《E》배아,생명의입자,애 《N》엔,애느,정신의씨앗이 여넣어지다. 기독교 나 불교에서 손을 맞댄 합장의 형태는 피라미드《펴라매다,펴여매다,펴 여서 무더》 =《pyramid》를 구현하는 것으로 설입자를 싸매는 행위이다. 피라미드는 한국의 문자로 되어있으며 《ㄱ=껵 ,ㄴ=눈 ㅁ=맴》《ㄱ=천 , ㄴ=인 , ㅁ=지》를 행하는 것이다. 《씨앗을 받는 행실》 《종교》 일주일 동안 생명의 씨앗을 싸매다 지친 중생,목자들을 설파를 통해 다시 정신의 설입자를 두개골에 채우는 행위이다. 《삼가 차려 서와 드림 》 #글씨..

■etymology 어원 풀이■ 사전적 의미: ety·mol·ogy ①어원학, 어원 연구 ②(특정 낱말의) 어원 출처:옥스퍼스 *어원해석 《ety》: 애가 텨서(싹이트다) 《mol》: 어머니 자식 궁젼에 정신입자가 (설,소리입자) 《ogy》: 내려와져 껴 여넣어지다. 《삼가 차려 서와 드림 》 #etymology #cle #history #koreahistory #고대사 #고조선 #구이족 #글씨 #글 #스토리와떠나요 #슭 #역사기타 #오라클 #조선사 #조선사 #상고사 #갑골문 #자음과모음 #영어어원 #설 #어원 #뿌리 #language #가림토 #한국사 https://story.kakao.com/mepssi/EPY8mXbWtg0

■한민족 조상인 구이족이 창제한 《글씨》 의 어원 풀이■ 《ㅂ》의 비읏,비읍은 《왜놈들 장음 발음 표기》 조선의 단음 소리(솔,설,슬,소리입자)는《 붓》입니다. 《ㅂ》붓 의 모음 기본구조 결합은 《ㆍㆍ, ㅁ》 음양의 방점에 맴(매다)로 또하나는 《ㄴ,ㅓ》눈 과 어를 단음으로 결합 시켜 놓았다 볼수있습니다. 《느 어 , 넣어》 《난을 치는 붓 또한 씨앗을 치는 것입니다. 긁어 씨를 내다》=치다=차다=씨를 드리우다. 《벼》= 음양 정신의 씨앗을 부어 여넣다,너어 였다. 《벼슬》=슬은 음양의 정신의 설입자를 껴내려 드리우는일. 두개골에 음양의 정신을 모시려 노력했으니 벼슬을 했다합니다. 《깨달음,빛받은자,정신차린자,상받은자,상은 씨앗이 매져짐》 《닭벼슬》닭벼슬의 형태는 산 과 같으며 달의 정기를 껴내려 드리운..

■한민족 글씨 "ㄴ"의 어원 풀이■ 《ㄴ》의 조선 말 발음은 《눈》 눈설의 눈은 음양 해의 씨앗이 내려짐을 뜻하며 사람의 눈은 이세상 만물의 씨앗을 시각화해 담기에 눈이라 하는것으로 정신입자의 내짐을 뜻합니다. 《눈깔: 내지는 씨앗을 까는 일》 ■ image ■ 《이마지》 씨앗을 싸매지. 잉글리쉬《은글씨》의 이미지는 맺어지는 형상을 싸매기에 《image》라 하는것입니다. ■입덧■ emesis gravidarum 사랑하는 아내가 입덧을 하는것은 음양 해의 설입자를 탄생시키는 행위를 말한다. 입=덧 입이나 덧이나 어원은 같습니다. 《입=녕,령,영,정신입자를 넣다.》 《덧=두어씨,두다》 《ㄷ》의 조선 말 단음은 덧,뒷,둿..씨를 두다. 《쥐덫》두어찌,가두다. 어원을 알면 초등학생도 문자를 창제 할수있습니다. ..

■다 의 어원 해석■ 뭘~《하다,하였습니다》 등 다로 끝나는것은 《령,영,녕,정신을 자궁에 드리웠다》 라는게 어원입니다. 《다는》은 매달다라는 의미로 한민족 단음은 《단》 이며 《달》은 씨앗을 드리우는 일을 뜻합니다.=산,뫼 산스크리트 사전적 의미(뜻) DA [Cologne record ] DA (qu, Ya,) quDAY r. 3rd cl. (daDAti Datte) 큐 =캐는씨 캐유, 여아 ,와 씨앗을 내다. 다마띠 담다 닿았데 , 다트 , 마티다,카다이,카데 1 To hold or support. 2 To nurture, to maintain. 3 To give. 4 To have, to possess. With anu and mam prefixed, To search after. 아새끼너우 맘,맴..

■뎅기 와 상투■는 고대한국시대에 앞으로 땄을 가능성이 있으며 출산과 관계됐을 가능성이 매우 높습니다. 뎅기머리는 구이족 상징입니다. 뎅=기 ㅡ ㆍㅡ ㆍ ㅣ ㅣ ㅇ = ㄷ ㅓ ㅣ(가열) , ㅇ(령, 녕,영) = 도령 = 대련님 = 데련님 서방님 뎅기머리 채를 붙잡고 양어깨에 발을 올려 힘을 내어 출산하면 서방이 씨앗을 받기에 서방님인것이다. 《뎅기다》 《자네는 어깨(씨앗을 깨다.)가 무겁네》 애미가 발을 뒷고 깨다. 서방님의 정신을 뎅겨 자식에게 대물림하는것으로 지아비는 지자식을 붓는자! 즉 어머니가 애비의 정신을 받아 대물림해 씨앗을 탄생시킨다는 의미입니다. 출산이 끝나면 뎅기 머리를 틀어 묶은게 상투의 기원입니다. 상=형상 투,두=싹을튀어내리다,씨앗을 드리어 내리다. 《뎅기 = 열》 dengue = ..